本文目录一览：
- 1、建国后学校体育取得巨大成就但也走过了曲折的发展道路大致分哪四个阶段？
- 2、近代体育教学内容是怎样发展的
- 3、鞍山军事体育学院读完后会干吗
- 4、春秋战国到新中国成立中国学校体育制度的变迁并加以评述？
- 5、近代以来我国的学校体育教育为什么具有浓厚的军事色彩
建国后学校体育取得巨大成就但也走过了曲折的发展道路大致分哪四个阶段？
建国后，党和国家高度重视学校体育工作。 1950 年 6 月，毛泽东写信给教育部部长马叙伦，提出“要各校注意健康第一，学习第二”。 1951 年初，毛泽东再次致信马叙伦重申：“提出健康第一，学习第二的方针，我以为是正确的。”毛泽东所讲的“健康第一”并非单就体育课而言，乃是要求学校各科教学不要加重学生的课业负担。 1951 年夏，政务院通过了《关于改善各级学校学生健康状况的决定》，提出：“切实改进体育教学，尽可能地充实体育娱乐的设备，加强学生体格的锻炼”；“学生每日体育、娱乐活动或生产劳动时间，除体育课及晨操或课间活动外，以一小时至一小时半为原则”。 1952 年 6 月 10 日，毛泽东为中华全国体育总会成立题词“发展体育运动，增强人民体质”。 1954 年 5 月，“准备劳动和卫国体育制度”（即“劳卫制”）出台，成为指导学校体育工作的重要文献。整个 50 年代堪称中国学校体育事业发展的黄金时期，学生参与体育活动的积极性空前高涨。
1960 年发生的“三年自然灾害”，师生们连饭都吃不饱，为了节省体力，保证学生基本的学习和生活精力，学校体育活动不作要求，基本停止。文革期间，学校体育处于低潮，各地纷纷以军事训练和生产劳动替代体育课，正规的体育课堂教学受到严重冲击。
1979 年，教育部、国家体委、卫生部和团中央在江苏省扬州市召开的全国学校体育卫生工作经验交流会议。会上确定了体质中心论，并达成共识：“衡量学校体育教育工作的根本标准是学生体质的增强。”从此，学校体育逐步走入正轨。同时，国家开始对《国家体育锻炼标准》进行修订，并于 1982 年 7 月颁布。 80 年代初，教育部部长何东昌提出了“以增强体质为主、以普及为主、以经常锻炼为主”的“三个为主”的学校体育指导思想。
1999 年 6 月，在第三次全国教育工作会议上明确提出，改革现行基础教育课程体系，研制和构建面向新世纪的基础教育课程教材体系。全教会制定了《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》，明确指出“健康体魄是青少年为祖国和人民服务的基本前提，是中华民族旺盛生命力的体现。学校教育要树立“健康第一”的指导思想，切实加强体育工作，使学生掌握基本的运动技能，养成锻炼身体的良好习惯。”同年，教育部颁布《基础教育课程改革纲要（试行）》，全面启动新一轮基础教育课程改革。 2001 年，体育与健康课程标准正式出台，逐渐在各地实验推广。新课标将体育课定性为“以身体练习为主要手段、以增进中小学生健康为主要目的”。她的美好前景，需要我们努力去实现。
近代体育教学内容是怎样发展的
一 鸦片战争至辛亥革命时期的体育教学。
1840年鸦片战争以后，中国由一个闭关自守的封建社会逐步沦为半殖民地半封建的社会。随着帝国主义的入侵，西方文化的输入，中国在体育运动方面发生了前所未有的变化。一方面，欧美国家的体育制度、方法及运动项目随着西方的学校教育渐渐传入中国，且经数十年的发展而成为中国体育运动的主流；另一方面，以中国武术为中心的传统体育活动虽仍在广大地区的民间流行，甚至在农民革命和起义中曾发挥重要作用，但从总体来看，已退居次要地位。外国近代体育在中国的兴起与发展构成了中国近代体育的基本内容。
二第二次国内革命战争时期的体育教学内容。
全国各地苏区曾有工农红军 30万人。 红军是苏区的开拓者、建设者和保卫者，也是苏区体育的骨干和先行者。体育运动是红军进行战备训练、增强战士体质、活跃部队、丰富业余文化生活的重要内容。在红军部队中，各种军事体育得到广泛开展。井冈山时期，红军领导人经常带领部队，结合练兵进行爬山、行军、打野外、做游戏等活动。当时常常把部队分成两支，集合在山下，一声令下就比赛爬山夺红旗，优胜者往往奖给3发子弹、两片烟叶或1双草鞋。在红一方面军和其他红军部队中，结合练兵，开展了射击、刺杀、劈刀（又叫“马刀花”）、爬山、跳障碍、爬云梯、木马、投手榴弹、过独木桥等军体项目。红军部队普遍采用“三操两讲堂”制（每天出3次操、上2次理论课）。上述军事体育项目，就是出操的主要内容。此外，跑步、爬绳、跳高、跳远、撑竿跳高、投标枪等项目也是紧密结合战斗需要来开展的。另外，在连队俱乐部领导下，也开展了各种球类、单双杠、打秋千、舞蹈、游泳、棋类等文化活动。在《红四军第九次党代表大会决议案》中规定：“以大队为单位，充实士兵娱乐部工作，作下列各种游艺：①捉迷藏；②玩足球；③音乐；④武术；⑤花鼓调；⑥旧剧等”。
三新中国即将成立时的体育教学内容。
延安体育会与延安新体育学会 抗战爆发后，随着大批进步青年学生从全国各地涌入延安和许多干部学校在延安建立，延安体坛出现了新的局面。1937年秋，中共中央青年工作委员会延安工作科下设青年俱乐部，开始筹办延安全市性的体育比赛，并组织群众在延安北门外的大砭沟修建青年运动场。1939～1942年，延安的体育运动形成高潮。为加强对群众性体育运动的领导,1940年5月4日成立了根据地著名的体育组织──延安体育会，由李富春任名誉会长。体育会的主要任务是积极组织和推动各基层单位的群众性体育运动，增强军民体质，提高工作、生产和学习效率，为抗日战争服务。体育会成立后，有了一定的经费，在经济、技术指导、器材设备等方面对各单位提供一定帮助。体育会在延安曾提倡每天“10分钟运动”;组织过示范表演和体育照片展览;利用假日、 节日组织全市性运动会和各种比赛。
三
鞍山军事体育学院读完后会干吗
鞍山市军事体育学校创办于1956年，隶属于鞍山市体育局，独立法人、全额拨款事业单位。建校以来根据鞍山市体育事业发展需要，项目的布局几经变化。我校现开设青少年训练有射击、射箭、击剑、自行车、体操五个奥运比赛项目。
2013年被国家体育总局命名为“周期国家高水平体育后备人才基地” ；射击、击剑、自行车三个项目被辽宁省体育局命名为“高水平体育单项后备人才基地”。
学校位于鞍山市铁东区千山路48号，座落在玉佛山公园北侧，占地面积32086平方米，建筑面积6869平方米。校园环境优美，拥有办公楼、运动员宿舍、洗浴室、食堂和各项目训练场馆一应俱全，训练设施先进，功能齐全。全校在编职工26人，教练员16人，都具备本科学历，其中高级教练员8人，目前在训运动员210人
春秋战国到新中国成立中国学校体育制度的变迁并加以评述？
礼记·射义》中说：“射者，仁之道也。
射求正诸己，己正而后发；发而不中，则不怨
胜己者，反求诸己而已矣。”
体育是一种社会文化现象，体育文化是社会文化的一个重要组成部分，既是物质文化，又是制度文化，还是精神文化。体育作为物质文化，它以人体这一物质形态为对象，利用场馆、器材等体育手段，通过体育锻炼达到强身健体的效果；体育又是一种制度文化，人们在体育运动中形成了一系列的体育规范；体育还是一种精神文化，蕴含丰富的文化精神，对人们的精神世界和人的精神面貌产生深刻影响。中国体育文化与西方体育文化是基于不同文化背景的、各具特色的两种体育文化形态，中国进入近代以后，二者逐渐开始了交流与融合的过程。
一、中国体育文化概观
中国体育文化是中国文化的有机组成部分，是世界体育文化宝库中的珍贵财富，有着悠久漫长的历史和丰富多彩的内容，体现出中国文化的独特意义。
中国是世界上最早的几个体育发源地之一，中国体育发展的历史可分为古代、近代和现代三个阶段。从原始社会体育的开端到1840年鸦片战争，是中国古代体育产生、发展、成熟并走向衰落的时期。战国末年以前，中国古代体育的主要框架初步形成，三个基本部分即军事体育、娱乐体育和养生体育都已出现，且形成了一些重要的体育理论，主要的体育活动项目有击剑、射箭、弋射、骑射、拳击、角力、跳跑、扛鼎、投石、赛车、田猎、蹴鞠、游泳、划船、竞渡及带有各种健身性质的舞蹈、围棋、投壶、牵钩、弄丸、秋千、飞鸢、击壤、导引、行气等。从秦汉时期到五代十国，为中国古代体育继续丰富、完善、提高时期，其中唐朝时期的体育项目最多，活动范围最广，竞技特征最强，对外体育交往最多，女子体育也空前活跃，是中国古代体育史上最辉煌灿烂的阶段。从北宋以后直到晚清，中国古代体育从总体上讲是在走向衰落，体育的强身健体作用被削弱，运动量较大、竞技性较强的项目或变成娱乐项目，或踪影消失，体育的活动范围也缩小了。从鸦片战争到1949年新中国成立这一百年间，西方体育开始传入中国，并逐步得到普及和发展。新中国成立至今，学校体育教育不断加强，群众体育活动深入开展，体育场馆建设日益加快，体育竞技水平稳步提高，全国体育人口大幅上升，成为我国有史以来体育事业发展最快、成就最为辉煌的时期。
（一）中国原始体育
和其他很多文化形式一样，中国体育文化也是在人类的生产劳动和其他社会实践中孕育出来的。云南元谋人、陕西蓝田人和周口店北京猿人是考古发现的中国早期原始人类，他们在非常艰险的自然环境中顽强地生存和抗争着，他们简单的奔跑、跳跃、攀登、翻越、投掷、泅水等活动是人类体育活动的原始形式。
考古人员在山西朔县发现的、距今约28700年前的峙峪人文化遗址中找到了原始人使用过的弓箭箭头--石镞，弓箭的发明和使用标志着原始人的生产能力达到了一个新的水平，也是原始人体育活动的一个进步。我国古代神话传说中的英雄后羿，就是一个技能高超的射手，他用弓箭射落了同时出现在天上的十个太阳中的九个，为人们消除了灾难，带来了幸福。
为适应氏族、部落战争的需要，原始的军事训练活动逐渐产生。云南沧源的一幅原始崖画对原始人的“武舞”场景做了生动形象的描绘--有的战士右手高举短戈，傲然挺立；有的战士一手执方盾，一手执两端粗、中间细的武器，在做某种舞蹈仪式。舞蹈是原始人的一种娱乐方式。在青海马家窑文化遗址发掘出的一个彩陶盆，其内壁彩绘有三组共十五个正在跳舞的人，每个人的头上有一辫子形状的物体，整齐地摆向左侧，他们手拉着手，左脚立地，右脚抬起，翩翩起舞。《吕氏春秋·古乐篇》中说：“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”《吕氏春秋·古乐篇》中还记载了一种乐舞：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。”原始体育在原始生产、军事等活动中产生，通过一定的原始宗教仪式得以发展，以至形成某种程度的定型化，成为中国体育文化发展的源头。
（二）中国古代的射箭之风
我国进入奴隶制文明社会之后，体育文化的发展更为迅速，更为自觉，更为规范，更为多样，体育成为社会生活的重要内容。西周统治者认为，“夫有文无武，无以威天下；有武无文，民畏不亲；文武俱行，威德乃成”。西周官学教育的重要内容有“礼、乐、射、御、书、数”，即所谓的“六艺”。“六艺”中的“射”就是射箭，“御”就是驾车，是军事体育训练课。当时的男孩一出生，就以射祝愿，“桑弧蓬矢六，射天地四方。”男子15岁开始练习射箭，成年后按照不同的等级，在不同的地方继续练习，准备参加一年一度的射箭比赛。比赛时要举行饮酒、奏乐等仪式，即射礼，射礼分为“大射”、“宾射”、“燕射”、“乡射”等。西周统治者将体育活动与文化礼仪相结合的目的 ，就是要培养文武兼备的栋梁之材，保卫社稷和管理国家，这与古希腊奴隶制时代所实行的全方面的素质教育在形式和目标上有相似之处。
孔子作为伟大的思想家和教育家，他所设置的教育内容也是“六艺”。《礼记·射义》记载：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”这说明他他多才多艺，不仅通晓诗书，而且擅长射箭。《战国策·西周策》载：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。”
由于射箭所具有的军事性、竞技性、娱乐性、礼仪性等特征，它的重要性在以后的历史中越来越突出。唐朝时射箭风气很盛，李白既是“诗仙”，又是射箭爱好者，自夸“一射两虎穿，转背落双鸢”。杜甫《哀江头》一诗描述了一位女子射箭技艺的高超--“翻身向天仰射云，一笑正中双飞翼”。武则天为了培养选拔军事武艺人才，设立了“举武制”，在九项测试科目中，仅射箭就占了五项，即长垛、马射、步射、平射、筒社。宋代的射箭活动在民间十分普及，“弓箭社”、“射水弩社”、“射弓踏弩社”等民间体育活动非常频繁。清朝以“骑射立国”，对射箭活动高度重视，促进了射箭活动的盛行，河北承德就是专门的皇家射猎场所。
（三）中国古代的剑术
春秋战国时期，剑成为军队中普遍使用的武器，佩剑、练剑、击剑成为当时社会的风尚。《后汉书·马援传附马廖传》中说：“吴王好击剑，百姓多剑瘢”，可见当时的习剑风气之盛。越王勾践也喜好击剑，他广招天下名匠为他铸造了八把名剑，名称有“掩日”、“断魂”、“断水”等。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载，越王为练兵强国而问策于大夫范蠡，范蠡就为他请来了一位出于南林、精于剑术、才艺非凡的女子，全军剑术高超者与她比剑，结果都一败涂地。越王对这位女子大为叹服，当即封她为“越女”，并请她教授军士练习剑术。当越王问她剑术的真谛时，她谈出了一番高深精辟的理论，这就是著名的“越女论剑”：
女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形侯气，与神俱往，杳之若日，偏如腾兔。追星逐影，光若仿佛；呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万，王欲试之，其验即见。”
《史记》中记载有“项庄舞剑，意在沛公”的故事，在中国早已是家喻户晓。杜甫有一首名为《观公孙大娘弟子舞剑器行》的诗，为我们描述了唐人舞剑的高超技艺：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方；
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
近代以来我国的学校体育教育为什么具有浓厚的军事色彩
近代以来中国一直处于外敌入侵、军阀混战、国共内战、抗美援朝、苏中冲突、对越自卫反击战的动荡之中，随时随地都处在备战的状态，所以体育运动都有比较浓厚的军事色彩！